jueves, 23 de septiembre de 2010

Mujeres del '36





Recuperar la historia en femenino...




Mujeres que soportaron la derrota republicana en la Guerra Civil Española...

Mujeres valerosas, anónimas, que en la vejez supieron transformar el silencio y la oscuridad en activos discursos de recuperación de la memoria...

Trinidad Gallego, en su nombre las abrazamos a todas...

Audio disponible a partir del 26 de septiembre.

Revista Ca la Dona

Ja ha sortit la revista nº 70
"Activismes i Resistències"

7 d'octubre a les 19.00 hs. (C/Casp 38 pral, Barcelona)

Amb aquest número mostrem com les diversitats feministes ens organitzem i actuem per marejar les realitats, i com també des de les resistències ens convencem del camí que hem escollit i tracem llaços de solidaritat.

Esperem que la gaudiu!

Durant l'acte intervindran dones de diversos grups en solidaritat amb les Resistències Feministes (Dones x Dones, Marxa Mundial de Dones de Barcelona, Maloka, Entrepobles, ACSUR i Creación Positiva)

::SUMARI::

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Editorial: Consell de Redacció

: Objecció Fiscal, un acte de desobediència civil a la guerra i el militarisme | Maria Palomares
: Haití: Moviments de dones i el campament feminista "miryam merlet, anne marie coriolan i magalie marcelin | Luz Cassino
: Hondures: entre l'horror i la resistència "ni cops d'estat, ni cops contra les dones" | Judith Muñoz Saavedra
: El Congo: "El Congo, paradigma de les violències que pateixen les dones en territoris en conflicte i que ens interpel·len continuadament" | Marta Carrera
: Reflexions entorn de l'assemblea de dones al FSCAT 2010| Carmen Murias
: Granada, trenta anys després, aquí i ara| Montserrat Otero-Vidal
: Més ençà de l'oblit i enllà de la memòria... | Mercè Otero-Vidal
: Manola Rodríguez Lázaro: pau, lluita, transició, i identitat femenina des de la República | Mai C. Álvarez
: Pilar Espuña Domènech, "una dona lluitadora i rebel, amb esperit de superació, solidària" | MCR
: Per recordar la Sana | Montserrat Otero - Vidal
: La Isabel Iserte ha escrit la nostra història | Sílvia Aldavert i García


domingo, 12 de septiembre de 2010

Violencia en la República Democrática del Congo


Violaciones De Guerra: Crimen Contra La Humanidad

vida-sense-violencia.jpgEl 22 de febrero de 2001 se consideró un punto y aparte en la defensa de los Derechos Humanos. El tribunal internacional encargado de juzgar los crímenes de la guerra de Bosnia anunció que la violación, tortura y esclavitud sexual se tenían que considerar como crímenes contra la humanidad. La organización humanitaria Human Rights Watch dijo que se trataba de una decisión "histórica" para que "ya nunca más los que cometan estos tipos de vejaciones sexuales quedarán sin castigo por sus actos horribles. Por fin, la comunidad internacional se toma seriamente estos crímenes -violaciones, agresiones sexuales en demasiado y esclavitud de las mujeres".

Eso pasaba en febrero del 2001. Ahora, las Naciones Unidas han denunciado la violación de medio millar de mujeres en la República Democrática del Congodurante el asalto en poblados este agosto por parte de un grupo de guerrilleros de la etnia hutua. Además, y por primera vez, la ONU ha reconocido que los Cascos Azules desplegados en la zona han fracasado en la misión de proteger la población. Desde la guerra que la República Democrática del Congovivió entre en 1998 y en el 2003, los civiles son constantemente víctimas de la inseguridad y la brutalidad de los grupos armados y el ejército congoleño.



sábado, 11 de septiembre de 2010

Chile, ese país con vista al mar


Luis Sepúlveda, Gijón, 3 de septiembre de 2010
Le Monde Diplomatique

Los méritos literarios de Isabel Allende están fuera de cualquier discusión, pero es necesario hacer algunas consideraciones respecto del premio nacional de literatura. En todos los países en los que se da este tipo de premios se supone que se trata de un reconocimiento a toda una vida dedicada a la escritura, en ningún caso se asimila el posible éxito de ventas de una escritora o escritor al potencial general de las exportaciones, sean estas de cobre o de papas fritas, porque esto es confundir el culo con las témporas. Tampoco se suele hacer del premio la polémica del año, pero en Chile, como el presente es -terremoto incluido- bastante sucio, se remplaza entonces con la actualidad burda y banal que llena las televisiones y casi todos los espacios permitidos.


De cara al mundo hay que tapar un hecho, ocultarlo, negar su existencia, porque los 32 mapuche que sostienen una prolongada huelga de hambre, con más que evidente peligro de sus vidas, es algo que ensucia la actualidad protagonizada por una especie de debate intelectual burdo y banal. Para la mayoría de los chilenos, sean estos escritores, escritoras, o gente dedicada al deporte de la chilenidad, los mapuche no existen, y si por casualidad se acepta que están ahí desde antes de la llegada de los europeos, es para considerarlos, o bien molestos en tanto no asumen su rol de decoración “ étnica”, o gente del campo cuyo único futuro es proporcionar mano de obra barata. Mapuchitas para el servicio doméstico, aunque las peruanas son más baratas, o mapuchitos para servir de “hombrecitos” que saben de jardinería, gasfitería, capan gatos y entienden de yerbas silvestres.

Durante doscientos años se ha ocultado, ignorado, negado, un hecho que forma parte de nuestra historia más sucia, y ese hecho es el expolio, el robo, la usurpación de la tierras pertenecientes a ese gran conglomerado humano llamado pueblo mapuche.

Desde la declaración de una independencia dudosa y amañada por los primeros hijos y nietos de encomenderos -¿se puede celebrar esto?- hasta la recuperación de una democracia diseñada por el corset de la dictadura de Pinochet, los reclamos a toda luz justos de los mapuche han sido ignorados o relegados al carpetón de los problemas que se solucionan con el tiempo, es decir hasta cuando desaparezcan como pueblo, como nación, como etnia, como parte del todo cultural americano.

Incluso durante los mil días del gobierno de Allende apenas se rasguñó el problema aplicando los beneficios de una reforma agraria que ignoró el sentir cultural de los mapuche, que omitió su especial relación con la tierra, con el habitat imprescindible para la Gente de la Tierra.

A veces siento asco cuando, luego de unas rondas de pisco sour, rubiecitas y rubiecitos de todas las edades y pelajes sociales, manifiestan su orgullo de llevar algunas gotas de sangre mapuche en las venas. Entonces, “ hay que llevar a este escritor, oye”, me invitan a su parcela o fundo en la región de la Araucanía, para que vea a los mapuche y esas cosas tan lindas que hacen en los telares. Si hay suerte -agregan- es posible que haya alguno tocando la trutruca.

Una huelga de hambre sostenida por más de una semana ocasiona alteraciones peligrosas en el organismo. Resulta evidente que una huelga de hambre mantenida por más de un mes lesiona de manera irrecuperable. Las alteraciones de ritmo cardíaco, de presión, aceleran la cercanía de la muerte, pero de la muerte de unos mapuche, de unos hombres y mujeres sobrevivientes de la Pacificación de la Araucanía –son muy porfiados estos mapuche -agregan- que se niegan a aceptar pasivos el final de su vida como pueblo despojado de una tierra sin la cual no saben, no pueden ni quieren vivir.

En el desierto de Atacama hay 33 mineros atrapados bajo una montaña. Son hombres valerosos que no deberían estar bajo toneladas de rocas si la empresa minera hubiera cumplido con las normas internacionales de seguridad laboral, que estarían con sus familias si en Chile la exigencia de cumplir con las normas no fuera considerada un atentado a la libertad de mercado. Esos mineros y la posibilidad legal -porque las leyes las hacen los patrones para beneficio de ellos mismos- de que la empresa no les pague los días que llevan sepultados, los días que permanecerán sepultados hasta que los rescaten, es parte del presente sucio de Chile, un presente inalterable desde el día en que la dictadura entregó al país a los caprichos del mercado, de ese mercado generador de fortunas dudosas como la del actual presidente. Y ese presente también ha sido ocultado, negado, o ignorado por todos los que han gobernado para mayor poder y gloria del mercado.

Da asco la epidemia de patrioterío burdo y banal que ha generado la tragedia minera. Da asco ver a sujetos como Leonardo Farkas, ese millonario de bronceado eterno made in Miami, de ricitos y porvenir político al estilo de Berlusconi o Piñera, regalando cinco millones de pesos a cada familia de los mineros atrapados, “ sin intenciones políticas”, evidentemente. Cuando esos mineros sean rescatados -y deben ser rescatados cueste lo que cueste- , si a alguno de ellos se le ocurre insistir en un compromiso estatal que vele por la seguridad del trabajo, ¿le aplicarán la legislación anti terrorista?

Los mineros de Atacama, tal como el premio nacional de literatura, son parte de esa actualidad que tapa, oculta, niega, el presente más sucio, y ese es el largo presente de los mapuche.

Treinta y dos hombres del sur están en peligro de muerte porque piden la libertad de los prisioneros políticos de una democracia vigilada por los intereses de mercado. Piden el beneficio legal consagrado en un Estado de Derecho, piden que se les deje de aplicar la odiosa legislación anti terrorista que elimina la presunción de inocencia, y permite acusaciones de testigos encapuchados, juicios a puerta cerrada, tinieblas pseudo legales que los condenan a una toma de posturas radicales –y eso es lo que busca el Estado chileno- que justifique el exterminio, la “solución final” del problema mapuche.

En Chile, ese extraño país con vista al mar y atendido por su dueño, la actualidad inventada se come al presente cargado de suciedad e ignominia. Ahora, la actualidad serán los fastos del bicentenario, se babeará chilenidad en las fondas, hasta la mierda olerá a patriotismo, el bárbaro lema nacional “por la razón o la fuerza” será el himno aglutinador de millones de analfabetos sociales, y en el sur, en el profundo sur, los mapuche, la Gente de la Tierra, continuará su justa lucha negada, ignorada, oculta, reprimida, falseada por los paladines de la chilenidad que, según ellos, “llevan con orgullo gotas de sangre mapuche en las venas“.

Esos 32 mapuches que se juegan la vida en cárceles del sur, son la gente a la que cantó Ercilla cuando escribió sobre la tierra austral:
“la gente que la habita es tan altiva / tan soberbia, gallarda y belicosa / que no ha sido por rey jamás vencida / ni a extranjero dominio sometida”.